Dowry System in India And Its Causes, Effects And Solutiontopjankari.com

Dowry System in India And Its Causes, Effects And Solution

Dowry System in India And Its Causes, Effects And Solution.

save water save tree !

विवाह समाज का एक अभिन्न अंग है, आनंद और उत्सव का एक स्रोत है और साथ ही नई शुरुआत भी। फिर भी, भारतीय समाज में एक महिला के दृष्टिकोण से विवाह से जुड़ी सबसे लंबी बुराइयों में से एक दहेज प्रणाली है। बहुत कुछ कहा और रिवाज के खिलाफ होने के बावजूद, यह अभी भी 21 वीं सदी में, सूक्ष्म और स्पष्ट दोनों तरीकों से प्रचलित है। महिलाओं के खिलाफ सामाजिक अत्याचारों के एक मेजबान की जड़, दहेज पेश करने का रिवाज समाज में पुरुष-प्रभुत्व की चरमराती अभिव्यक्ति है। शादी के समय, दूल्हे और उसके परिवार के लिए एक लड़की के माता-पिता को गहने, इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, चल या अचल संपत्ति के रूप में पर्याप्त मात्रा में नकदी प्रदान करना अनिवार्य है। हालांकि रिवाज की उत्पत्ति माता-पिता के साथ होती है जो अपनी बेटियों के लिए वित्तीय स्थिरता का आश्वासन देने की कोशिश करते हैं, लेकिन वर्तमान परिप्रेक्ष्य में यह माता-पिता ने अपनी बेटियों की भलाई के आश्वासन के लिए भुगतान किया है। एक गहने और नकदी जो एक दुल्हन अपने माता-पिता के घर से अपने साथ लाती है, उसे अक्सर "श्रीधन" के रूप में संदर्भित किया जाता है और सिद्धांत रूप में लड़की की संपत्ति होती है, लेकिन वास्तव में दूल्हे के परिवार के कारण इसे अक्सर उनके अधिकार के रूप में माना जाता है। दहेज के रूप में भुगतान किए जाने के योग का कोई निर्धारित मानक नहीं है, याद्दाश्त दूल्हे के पेशे / सामाजिक प्रतिष्ठा पर बहुत निर्भर करती है और अक्सर दूल्हे के परिवार को उनके लड़के को शिक्षित करने के लिए किए गए प्रयासों के मुआवजे के रूप में माना जाता है। अधिक सूक्ष्म परिप्रेक्ष्य में, कोई भी इस रिवाज को निर्विवाद रूप से परिभाषित कर सकता है कि लड़की का परिवार लड़के के परिवार के साथ खड़े होने में हीन है, चाहे उसके गुण कुछ भी हों। इस प्रकार उन्हें अपने सबसे अच्छे व्यवहार पर रहने की ज़रूरत है और लड़के के परिवार को खुश करने के लिए "उपहार" प्रदान करें। यह आदर्श बड़ी संख्या में भारतीयों के मानस में लिप्त है, वे चुने हुए दूल्हे की उचित कीमत का भुगतान करने के लिए व्यावहारिक रूप से खुद को आर्थिक रूप से बर्बाद कर लेते हैं, या चयनात्मक लिंग के साथ इस वित्तीय बोझ की संभावना को समाप्त करने के लिए बोली लगाते हैं- पक्षपातपूर्ण गर्भपात या महिला शिशु हत्या। यह शोषणकारी व्यवस्था जिसने उपहार और शुभकामनाएं देने की प्रथा को धन, सम्मान और अधीनता की अनिवार्य मांग में बदल दिया है, यह भारतीय समाज के विकास में बाधा डालने वाले प्रमुख योगदान कारकों में से एक है जहां एक महिला होने के नाते अभी भी एक बोझ होने का पर्याय माना जाता है।

दहेज प्रथा के कारण

1. लालच फैक्टर - दहेज की मांग अक्सर समाज के सामूहिक लालच का अनुकरणीय है। सामाजिक प्रतिष्ठा के नाम पर उगाही, दूल्हे की शिक्षा की लागत का मुआवजा, उसकी वित्तीय स्थिरता भारतीय विवाहों की एक प्रमुख विशेषता है। मांगों को बेशर्मी से सामने रखा जाता है और उम्मीद की जाती है कि वे खामोशी से मिलेंगे। समुदाय में हार का सामना करने की कीमत पर दुल्हन के परिवार के सिर पर प्रस्ताव करघे को वापस लेने की धमकी, और सहमति के अंशों को अक्सर वास्तविक समारोह से पहले मांग लिया जाता है।

2. समाज संरचना - दहेज प्रथा काफी हद तक भारतीय समाज की पितृसत्तात्मक प्रकृति की अभिव्यक्ति है जहां पुरुषों को शारीरिक और मानसिक क्षमताओं के पहलुओं में महिलाओं से बेहतर माना जाता है। ऐसी सामाजिक संरचना की पृष्ठभूमि के साथ, महिलाओं को अक्सर दूसरी श्रेणी के नागरिक माना जाता है, केवल घरेलू भूमिकाओं को संभालने के लिए फिट होती हैं। इस तरह की धारणाएं अक्सर उन्हें पहले पिता द्वारा और फिर पति द्वारा आर्थिक दृष्टि से एक बोझ के रूप में माना जाता है। इस भावना को दहेज प्रथा द्वारा और अधिक जटिल बना दिया गया है, जो इस विश्वास को हवा देता है कि बालिका परिवार के वित्त की निकासी का एक संभावित कारण है।

3. धार्मिक निर्णय - विवाह रीति-रिवाजों पर समाज द्वारा थोपे गए धार्मिक अवरोध, मुख्य रूप से दूल्हे की उपयुक्तता का दहेज समस्या के प्रति योगदान कारक है। ये अड़चनें अंतर-धार्मिक विवाह या विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के बीच भी नहीं होती हैं और एक उपयुक्त दूल्हे को एक ही धार्मिक पृष्ठभूमि से मिलना पड़ता है। ये प्रतिबंध उपयुक्त मैचों की संख्या को सीमित करते हैं। वांछनीय योग्यता वाले विवाह योग्य उम्र के लड़के एक पुरस्कार बन जाते हैं और यह बदले में उच्चतम बोली लगाने वाले द्वारा पकड़े जाने के अभ्यास को प्रोत्साहित करता है।

4. सामाजिक बाधाएं - समान धार्मिक पृष्ठभूमि से अलग, जाति व्यवस्था और सामाजिक स्थिति के आधार पर आगे की बाधाएं लागू की जाती हैं। मैच की व्यवस्था करते समय जाति के एंडोगैमी और कबीले के बहिर्गमन जैसी प्रथाओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। पसंदीदा मैचों को एक ही जाति, विभिन्न कबीले और समान या उच्च सामाजिक स्टैंडिंग से संबंधित होना चाहिए। दहेज की मांग के लिए इसी तरह के परिणामों के लिए अग्रणी विवाह योग्य पुरुषों के पूल को इन सीमाओं ने फिर से गंभीर रूप से समाप्त कर दिया।

5. महिलाओं की सामाजिक स्थिति - भारतीय समाज में महिलाओं की हीन सामाजिक स्थिति राष्ट्र के मानस में इतनी गहरी है, कि उनका यह उपचार मात्र वस्तुओं के रूप में स्वीकार किया जाता है, न केवल परिवार द्वारा, बल्कि महिलाओं द्वारा भी खुद को। जब विवाह को महिलाओं के लिए अंतिम उपलब्धि के रूप में देखा जाता है, तो दहेज जैसी कुप्रथा समाज में जड़ पकड़ लेती है।

6. निरक्षरता - औपचारिक शिक्षा का अभाव दहेज प्रथा की व्यापकता का एक अन्य कारण है। बड़ी संख्या में महिलाओं को जानबूझकर स्कूलों से या तो कुछ अंधविश्वासों के कारण रखा जाता है या इस विश्वास से कि लड़कियों को शिक्षित करना उनकी पत्नियों को अच्छी पत्नी के रूप में दूर ले जाएगा।

7. प्रणोदन सीमा शुल्क का पालन करना - भारतीय परंपराओं को बहुत महत्व देते हैं और वे सीमा शुल्क पर सवाल नहीं उठाते हैं। वे परंपराओं का आँख बंद करके पालन करते हैं और दहेज प्रदान करते हैं क्योंकि यह पीढ़ियों के माध्यम से दिया गया मानदंड है।

8. दिखावा करने का आग्रह - दहेज अक्सर हमारे देश में सामाजिक कद दिखाने के लिए एक साधन है। समाज में एक मूल्य को अक्सर इस बात से मापा जाता है कि बेटी की शादी में कितना खर्च होता है या कोई कितना सोना देता है। यह नजरिया दहेज की मांग के प्रचलन को काफी हद तक सही ठहराता है। बदले में लड़के का परिवार अपनी नई दुल्हन की दहेज की राशि के आधार पर सामाजिक स्टैंडिंग की नई ऊंचाइयों को प्राप्त करता है, जो इस बात का सूचक है कि शादी के बाजार में उनका लड़का कितना वांछनीय था।

दहेज प्रथा का प्रभाव

1. दहेज प्रणाली के अल्पकालिक प्रभाव - दहेज प्रणाली के ये प्रभाव तत्काल हैं और दैनिक समाचारों में एक स्थायी स्थिरता हैं।

A. लड़कियों के प्रति अन्याय - दहेज दुल्हन के परिवार के लिए एक बहुत बड़ा वित्तीय दायित्व है। परिणामस्वरूप, एक बालिका को परिवार के वित्त पर नाली के संभावित स्रोत के रूप में देखा जाता है, अंततः एक ओनस। यह दृश्य बालिकाओं के शिशु और भ्रूण के आकार लेने वाले विशाल अनुपात में विकसित होता है। लड़कियों को अक्सर शिक्षा के क्षेत्रों में हाशिए पर रखा जाता है जहां परिवार के लड़कों को वरीयता दी जाती है। वे बहुत ही कम उम्र से घरेलू कामों की ओर जोर दे रहे हैं। उन पर पारिवारिक सम्मान के नाम पर प्रतिबंधों का एक समूह लगाया जाता है और उन्हें घर के अंदर रहने के लिए बनाया जाता है। बाल विवाह अभी भी प्रचलित हैं क्योंकि उम्र को शुद्धता के सूचकांक के रूप में गिना जाता है। यह इस धारणा से भी उपजा है कि युवा लड़कियों को बड़ी उम्र की लड़कियों की तुलना में घरेलू भूमिकाओं में बेहतर ढाला जा सकता है। लड़की की उम्र के अनुसार दहेज की मात्रा बढ़ जाती है, जिससे अभ्यास में कमी आती है।

B. महिलाओं के खिलाफ हिंसा - उम्मीद माता-पिता के विपरीत, दहेज अक्सर एक बार भुगतान नहीं होता है। पति के परिवार द्वारा लगातार मांग की जाती है जो लड़की के परिवार को वित्त का कभी न खत्म होने वाला स्रोत मानते हैं। लड़की के परिवार द्वारा अक्षमता अक्सर मौखिक रूप से दुर्व्यवहार, घरेलू हिंसा और यहां तक ​​कि मौतों की ओर ले जाती है। ससुराल वालों द्वारा जलाई जा रही दुल्हनें शायद ही इस देश में एक नवीनता हैं। लगातार शारीरिक और मानसिक प्रताड़ना महिलाओं को अवसाद में जाने और आत्महत्या के लिए उकसाती है। 2016 के आंकड़े बताते हैं कि भारत में दहेज संबंधी मुद्दों के कारण हर दिन 20 महिलाओं की मौत होती है।

C. आर्थिक बोझ - शादी करने वाली लड़की दूल्हे के परिवार द्वारा दहेज की प्रत्यक्ष या सूक्ष्म मांगों के कारण भारतीय माता-पिता द्वारा भारी मात्रा में धन के साथ जुड़ा हुआ है। परिवार अक्सर भारी उधार लेते हैं, बंधक गुण आर्थिक स्वास्थ्य में बड़ी गिरावट का कारण बनते हैं।

D. लिंग असमानता - एक लड़की से शादी करने के लिए दहेज का भुगतान करने का विचार लिंग के बीच असमानता की एक बढ़ी हुई भावना उत्पन्न करता है, पुरुषों को महिलाओं से श्रेष्ठ बनाता है। युवा लड़कियों को स्कूलों से रखा जाता है जबकि उनके भाइयों को शिक्षा प्रदान की जाती है। उन्हें गृहकार्य के अलावा अन्य भूमिकाओं के लिए अक्षम माना जाता है और अक्सर नौकरी करने से हतोत्साहित किया जाता है। उनकी राय को दबाया जाता है, मूल्यवान नहीं या अधिक बार अनदेखा किया जाता है। लड़कियों पर शारीरिक और व्यवहार संबंधी प्रतिबंध लगाए गए हैं जो लड़कों के लिए पूरी तरह से स्वाभाविक हैं।

2. दहेज प्रणाली के दीर्घकालिक प्रभाव - अल्पकालिक प्रभाव निम्नलिखित दीर्घकालिक परिणामों की ओर ले जाते हैं

A. लिंग असंतुलन - कन्या भ्रूणों के गर्भपात और बालिकाओं की हत्या जैसी घिनौनी प्रथाओं के परिणामस्वरूप भारत में एक गैर-कुपोषित बाल लिंग अनुपात (सीएसआर) हो गया है। हरियाणा और राजस्थान जैसे राज्यों में जहां ये प्रथाएं सबसे ज्यादा प्रचलित हैं, सीएसआर प्रति 1000 लड़कों पर 830 लड़कियों का है। इससे बदले में बहुपत्नी प्रथा जैसी कुप्रथा और महिलाओं के खिलाफ हिंसा में वृद्धि होती है।

B. महिलाओं में आत्मसम्मान की हानि - एक ऐसे देश में जिसने महिलाओं के प्रति सदियों से हीन रवैये का अनुभव किया है, अगर आप एक महिला हैं तो उच्च स्तर का आत्म-सम्मान बनाए रखना बहुत कठिन है। स्वाभाविक रूप से, महिलाएं स्वयं एक विचार के बंधन में बंधी हैं कि वे समाज में किसी भी योगदान के लिए अक्षम हैं। आत्म-मूल्य की उनकी भावनाएं चट्टान के नीचे से टकराती हैं और वे अन्याय के लिए बढ़ते जा रहे हैं।

C. महिलाओं की स्थिति-दहेज जैसी कुरीतियां सामाजिक बुराइयां हैं और भारत में महिलाओं की सामाजिक स्थिति में सुधार की दिशा में बहुत बड़ी बाधा है। महिलाओं की हीन भावना देश के समय और फिर से दहेज की मांगों से प्रभावित हुई है।

दहेज प्रथा का समाधान

1. कानून - दहेज प्रथा और उससे उपजी महिलाओं के खिलाफ अन्याय को रोकने के लिए कई कानून बनाए गए हैं। दहेज निषेध अधिनियम 20 मई, 1961 को पारित किया गया था, जिसका उद्देश्य समाज से बुरी प्रथा को समाप्त करना था। अधिनियम न केवल दहेज को गैरकानूनी मानने की प्रथा की घोषणा करता है, बल्कि इसे देने पर दंड भी देता है। इसमें संपत्ति, बहुमूल्य सुरक्षा जैसे नकदी और गहने का विवाह के दौरान आदान-प्रदान करना शामिल है। दहेज की मांग करना 5 साल की न्यूनतम कारावास और 15,000 रुपये के न्यूनतम जुर्माना से दंडनीय है। पत्नी के खिलाफ पति या उसके परिवार द्वारा क्रूरता की घटनाओं को भारतीय दंड संहिता की धारा 498 ए और आपराधिक प्रक्रिया संहिता में धारा 198 ए में संबोधित किया गया है। भारतीय साक्ष्य अधिनियम में जोड़ा गया धारा 113 ए दुल्हन के परिवार को विवाह की तारीख से 7 वर्ष के भीतर पति के परिवार पर अपनी बेटी की आत्महत्या करने का आरोप लगाने का प्रावधान करता है।

2. प्रवर्तन - एक सामाजिक बुराई के खिलाफ लड़ने के लिए केवल कृत्य और संशोधन वर्गों को लागू करना पर्याप्त नहीं है। इसके लिए ऐसे कानूनों के सख्त और निर्मम प्रवर्तन की आवश्यकता है। वह पहलू अभी भी वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है। यद्यपि अधिकारियों द्वारा इस तरह के आरोपों को बहुत गंभीरता से लिया जाता है, लेकिन उचित जांच प्रक्रियाओं की कमी से आरोपी अक्सर मुक्त हो जाते हैं। सरकार को ऐसे अपराधियों के लिए एक शून्य-सहिष्णुता नीति सुनिश्चित करने और प्रणालीगत परिवर्तनों के माध्यम से कानून का प्रवर्तन सुनिश्चित करने की आवश्यकता है।

3. सामाजिक जागरूकता - दहेज प्रथा की बुराइयों के खिलाफ एक व्यापक जागरूकता पैदा करना प्रथा को खत्म करने की दिशा में महत्वपूर्ण पहला कदम है। समाज के गहनतम पहलुओं तक पहुंचने के लिए और दहेज के खिलाफ कानूनी प्रावधानों के बारे में ज्ञान फैलाने के उद्देश्य से काॅम्पैक्ट डिजाइन किए जाने चाहिए। बालिकाओं को शिक्षित करने की आवश्यकता को बढ़ावा देने की भी आवश्यकता है।

4. महिलाओं की शिक्षा और आत्म-निर्भरता - जीवन में केवल अपने व्यवसाय को खोजने के लिए शिक्षा की आवश्यकता नहीं है, यह जरूरी है कि आप जिस दुनिया को तुरंत देख सकें उससे परे दुनिया के लिए आंखें और कान हासिल करना आवश्यक है। दहेज जैसी व्यापक सामाजिक बुराइयों से लड़ने के लिए लड़कियों को शिक्षित करने पर जोर देना महत्वपूर्ण है। उनके अधिकारों का ज्ञान उन्हें दहेज प्रथा और चल रहे हाशिए के खिलाफ बोलने के लिए सक्षम करेगा। वे आत्म-निर्भरता के लिए भी प्रयास करने में सक्षम होंगे और शादी को उनके एकमात्र उद्धार के रूप में नहीं देखेंगे।

5. मानसिकता के ओवरहाल - एक देश के रूप में भारत को अपने मौजूदा मानसिकता के प्रमुख ओवरहाल की आवश्यकता होती है ताकि दहेज के अपराधिक प्रथा के खिलाफ वापस धक्का दिया जा सके। उन्हें इस तथ्य को महसूस करने की आवश्यकता है कि आज के समाज में महिलाएं कुछ भी करने में पूरी तरह से सक्षम हैं जो पुरुष कर सकते हैं। महिलाओं को खुद इस विश्वास से बाहर आने की जरूरत है कि वे पुरुषों से नीच हैं और उन्हें उनके लिए प्रदान करने के लिए पुरुषों पर निर्भर रहने की जरूरत है।


 

Link